卖昏久矣，浸已成风；倾盖欢然，莫如求旧。伫听肥家之庆，敢问修贽之恭。以某长男蚤习箕裘，粗闻诗礼。偶诸姑择婿之日，亦外家求妇之时。眷言啐啄之词，兹益绸缪之固。抵龟不用，投斧而行。鲁卫亲亲，自同兄弟；朱、陈世世，不替昏姻。庶乎相依唇齿之閒，可以尽索形骸之外。

超宗先生居妙用庵中，千变万化。四通六辟，或生或杀，或纵或夺，点铁成金，指南作北，横拈倒用，于法自在。如摩尼珠随现五色，如老大悲千手现前，无有间断，无有疲劳，无有穷尽。欢喜赞叹，比比皆是。时有无得居士，致问来者：「汝亦识所谓妙用者乎？先生泊然太虚，无所附着，杳然深渊，不见源底。如金刚杵，触之者碎；如大火聚，近之者󵭓。彻内彻外，了无一物。石光雷声，满虚空界，不见纵迹。如世伎儿，幻出物象，适从何来，可骇可笑；如张空拳，诳吓小儿，啼止张开，元无所有。识此乃为识妙用者。咄哉来者！先生微露头角，使汝犹得见闻。万一收捲波澜，销镕剑戟，坐断要津，塞却唇吻，汝又将于何见先生耶？昔有维摩诘者，不披袈裟，不去须发，游行俗间，为诸菩萨、声闻解去法缚，将释迦世尊慈悲救物所立教言，一一扫除，不遗馀力，名报佛恩。又将见大见小，见远见近，见净见秽，见圣见凡，一切分别破坏净尽，名度众生。若但以取香积饭，断妙喜界，有大神力，睹维摩诘，未为知音。今者汝复欲以此观先生耶？若能于无作用时常相对面，不为幻躯之所隔碍，始知先生终日为而未尝为，终日言而未尝言。妙用纵横，不离当处，开大施门，不虚设矣」。居士一日谒先生于是庵，谓居士曰：「汝其记此」。闻命之次，奋笔直书。虽然，一点一画，个中容受不得。先生终日说法，一毫也说不著，而况引纸濡墨，文彩愈彰，去道益远，读之者须知居士不曾作如是说，庶几免相负累。乾道元年十一月癸酉，无得居士记。